la philosophie
La philosophie du Qwan Ki Do est régie par le principe de polarités: Âm et Dương selon l’idée suivante:Cuong Nhu Tuong Thôi : “Harmonie incessante entre la Force Physique et l’Energie Vitale ou entre la Force et la Souplesse” Ce principe est l’une des applications de la science antique de la mutation du Âm (Yin) et du Dương (Yang).
Au Qwan Ki Do, il est essentiel que le pratiquant ne réponde pas à une attaque de manière identique, nécessitant ainsi une maîtrise technique avancée. Cette approche implique d’accepter tous les aspects d’un combat, y compris la possibilité de se blesser. Si l’objectif est la progression personnelle, victoire et échec deviennent des étapes positives dans l’apprentissage. L’harmonie dans le combat permet de comprendre la véritable valeur d’un pratiquant, qui apprend à vivre en accord avec son partenaire plutôt qu’à le voir comme un adversaire. Ainsi, l’art martial favorise des relations sincères entre les pratiquants. En plus d’améliorer la condition physique et mentale, le Qwan Ki Do prépare l’individu à une conscience collective, conduisant à l’atteinte de la sérénité, l’objectif ultime de cet art martial.
Les principes fondamentaux
Le Qwan Ki Do étant un art martial traditionnel, Thày Chuong Môn PHAM Xuân Tong décida d’établir les dix principes fondamentaux de la méthode, que tous les pratiquants du monde s’engagent à suivre et respecter:
Atteindre le haut niveau technique du Qwan Ki Do, en cultivant les notions de l’Effort, de la Persévérance, de la Confiance en soi, du Respect d’autrui, dans l’esprit ancestral de notre art martial.
Forger le corps et l’esprit pour soi et pour autrui.
Pratiquer les vertus morales qui fondent le Qwan Ki Do : Droiture d’âme, Probité, Gratitude, Simplicité, Modestie, Tolérance.
Développer le Qwan Ki Do selon les nobles traditions millénaires tranmises de Maître en Maître, ne jamais trahir cet état d’esprit par la mesquinerie individuelle qui tente à semer la médisance, la scission ou la dissidence dans la méthode.
Cultiver la notion du respect envers les enseignants, les dirigeants, et l’esprit fraternel entre membres.
Considérer la pratique des combats d’Arts Martiaux ou les assauts libres comme un moyen de progresser et non comme une fin en soi.
Ne faire usage de l’Art Martial qu’en cas de légitime défense, respecter tous les styles des autres méthodes.
Appliquer rigoureusement les règlements établis par la haute instance du Qwan Ki Do
Pratiquer l’assiduité au cours, respecter la notion d’hygiène et les conditions d’admission au club de Qwan Ki Do.
Admettre les sanctions ou de me retirer définitivement de la méthode Qwan Ki Do au cas de non-respect à ces dix principes fondamentaux.
Le cérémonial
Le cérémonial, qui n’est pas propre aux arts martiaux, a toujours été nécessaire pour établir des règles lors de manifestations importantes. Dans le cadre du Qwan Ki Do, chaque pratiquant développe courage, grandeur d’âme et qualités physiques en entrant dans le club, marquant ainsi une rupture avec les conditionnements extérieurs. Pratiquer le Qwan Ki Do implique un engagement à respecter le règlement intérieur, y compris la tenue, les salutations et le silence, ce qui constitue une forme d’étiquette. Accepter cette étiquette reflète le désir d’apprendre et de s’autoréguler.
Ainsi, se présenter au cours de Qwan Ki Do implique que le pratiquant s’engage à respecter le règlement intérieur du club (tenue, saluts, silence) en un mot à respecter l’étique.
La conduite du pratiquant
Pendant le cours, le pratiquant s’engage à respecter les règles suivantes :
Se conformer aux 10 principes fondamentaux du Qwan Ki Do.
Respecter la propreté des locaux utilisés.
Respecter l’interdiction formelle de fumer dans l’enceinte et dans la salle d’entraînement.
Tenir propre son Vo Phuc (Tenue noire du Qwan Ki Do) qui ne devra être ni de mauvaise odeur, ni tâché, ni décousu, ni délavé.
Entrer dans la salle d’entraînement ayant les pieds et les mains propres. Les ongles des mains et des pieds devront être soigneusement coupés.
Oter tout objet risquant de provoquer une blessure : bague, montre, gourmette, chaînette, collier, boucles d’oreille, piercing…
Respecter les horaires des cours, et lors d’un retard attendre au bord de la salle l’autorisation de l’enseignant pour pénétrer dans la salle.
Saluer le lieu d’entraînement en rentrant et en le quittant. Effectuer aussi le salut avant et après le cours
Observer le silence pendant l’entraînement (éteindre le portable, sauf pour des cas exceptionnels à signaler à l’instructeur).
Le respect mutuel et la courtoisie exigent que le pratiquant salut l’enseignant lorsque celui ci demande d’effectuer un exercice, un enchaînement ou une technique. Le saluer également après avoir demander un service.
Signaler à l’enseignant, les difficultés physiques ou les blessures avant chaque entraînement.
Pour les cheveux longs, il faut les attacher ou utiliser un bandeau de 5cm de largeur pour les maintenir.
Avoir une attitude correcte debout ou assis (jambes croisées ou assis sur les talons).
Pour renouer sa ceinture dans la salle d’entraînement, il faut se mettre en position « un genou au sol» .
Pendant le cours, ne quittez la salle sous aucun prétexte (même pour se désaltérer ou autres), sans l’autorisation de l’enseignant, il n’est pas autorisé de consommer ni douceur (Bonbon, Chewing-gum etc..) ni aliments, ni fruits. Toutes boissons à base d’alcool sont strictement interdites.
Par ailleurs, les relations entre pratiquants doivent être marquées par la courtoisie et le respect, avec une hiérarchie technique qui prime sur les distinctions sociales ou physiques. Le débutant doit reconnaître l’expérience de son aîné. Lors des salutations collectives, les gradés occupent des positions privilégiées. Il est essentiel d’exprimer de la reconnaissance envers son partenaire en le saluant avant et après les exercices, en s’adaptant à son rythme et en lui offrant de l’aide en cas de difficulté.
L’étique apprend à chacun à trouver sa propre place, à se situer vis à vis des élèves mais également vis à vis de l’enseignant.
Dans la salle d’entraînement, l’enseignant, tout en restant accessible, doit éviter une familiarité excessive. Le respect des conseils, le silence pendant les explications et les salutations sont des marques de reconnaissance envers lui. Le débutant doit se souvenir que l’enseignant est aussi un pratiquant qui travaille sur ses propres lacunes. Le respect de l’étique favorise la vigilance et la disponibilité des pratiquants, même si les règles peuvent varier selon les méthodes, les principes fondamentaux restent constants.
Les saluts au Qwan Ki Do
Le salut est un acte cérémonial profondément ancré dans la culture asiatique, avec différentes formes selon les circonstances.
Au Qwan Ki Do, le salut debout, Nghiêm Bái, symbolise la voie de toutes les énergies. Il représente la dualité entre le Vide (main gauche ouverte, aspect négatif, Âm) et le Plein (main droite fermée, aspect positif, Dương), fondement du travail énergétique. En joignant les mains, le pratiquant évoque une tradition millénaire, symbolisant à la fois la force et la paix, ainsi que l’héritage ancien de l’art martial.
Le Salut Bái, bien que simple à exécuter, revêt une grande signification. Il montre que l’art du combat ne se limite pas à vaincre l’adversaire, mais illustre la dualité complémentaire de concepts opposés. Pour le pratiquant, ce salut est à la fois un signal et un guide, symbolisant la Voie de la Sérénité, un chemin vers l’épanouissement personnel.
Pour effectuer le salut, le pratiquant doit réunir le poing droit fermé et la main gauche ouverte, avec les avant-bras horizontaux, tout en inclinant légèrement le buste vers l’avant, le regard fixé au sol ou vers l’espace salué.
Le salut Kính Lễ correspond au salut avec un genou à terre.
Le salut avec un genou à terre s’effectue pour saluer le Maître Fondateur (Thay Chuong Môn PHAM Xuân Tong). Il s’agit d’un acte de gratitude et de respect.
Les étapes pour effectuer le salut Kính Lễ :
- En position debout, pieds joints.
- Au signal "Xuống", poser le genou droit au sol tout en maintenant le buste vertical et les mains sur le genou gauche.
- Au signal "Nghiêm Lễ", garder les mains devant le genou gauche.
- Au signal "Lễ", incliner le buste, le coude droit à la hauteur du genou gauche.
- Au signal "Lên", redresser le buste, puis, au deuxième signal "Lên", replacer le pied droit en position verticale et se lever en avançant la jambe droite.
Le salut à genoux Lê Tô est un acte cérémonieux réservé à des circonstances spéciales. Ce salut est effectué lors des grandes manifestations, telles que les cérémonies de fin de stages ou de remise de grades, en hommage aux Maîtres défunts.
- En position debout, pieds joints.
- Au signal "Xuống", poser le genou droit au sol, maintenir le buste vertical et les mains sur le genou.
- Ensuite, poser le genou gauche et s'asseoir sur les talons, tête et buste droits.
- Au signal "Nghiêm Lễ", joindre les mains devant soi et les poser au sol.
- Au signal "Lễ", incliner le buste et poser le front sur les mains.
- Au signal "Lên", redresser le buste, puis replacer le pied droit en position verticale et se lever en avançant la jambe droite.
Le salut du « Binh Lễ » est le salut avec une arme traditionnelle. Il doit être effectué de la même manière que celui du Kính Lễ. Le pratiquant doit tenir son arme traditionnelle du côté gauche.
La planche ci-contre ne présente que le salut Qwan Ki Do pratiqué avec le Bâton long Bổng, il en est de même pour les autres armes traditionnelles.
